第三百五十九节
建文只信女娲，不信上帝。只把李老头的说话当儿戏地不听、也不予否定。之所以这样做，只为照顾到李师付那点老顽童的个性脾气。老人家嘛，认准的事情，最容易眼见事实地都会有偏扏性。说两个人只叫连细枝末节都像地几成同一个人，还要说她们两个就是毫无血缘关系，他怎么都不会相信。
老人家不相信，你还无有力的证据反驳他。有的只是口头上的说明，能解决得他看法上的问题吗？非但解决不了，还可能让李师付认为自己藏奸地不愿去喊媛媛来与嫒嫒见面。自己才是黑天里惹着了冤枉，怎么都说不清楚。是还愿意干脆闭嘴地什么都不说，只比那白说着解释的话，给招引来不良的后果，是要强到哪里去了嘛。
只说建文在此时间段，一心只想走为上地没心情再说及此类全无意义的事。还只能以照顾到李师付老顽童脾气为重地成得刚愎自用的心情，不正面对他来否定，好似做起蛮妥当。然而，只在事情以后有正式的明了，方知真有错地还只能是建文自己。这就多少有点戏剧性了，只叫太是奇巧诡谲，如何怪他都是怪不上。只说目前，就已掌握到的一些实情，另外还有可分析的情况佐证。认为住城市的媛媛，与住城郊的嫒嫒，住起并不远。若真是血脉亲情的姊妹，哪可能互相一点都不知道有谁和没有谁的，只叫完全是没什么相通地只比路人还不如呢！是要说，路人尚且还是碰过面地有面缘。她俩就还从未见过，完全在各自世界里，是毫不相干地在自由生长。
这里有个重要的问题，先期的城市户口和农村户口，不会同于现在这样有随便地一律处于在严格分别的对待中。
严格得过来人都知，当得是两层天。就是户口执有人，只要是城里人，就算跛脚瞎眼了，都比体格健全的乡里人有地位。只说城里人的资格，就是一种社会地位。乡里人只叫泥腿把子地就只能永远捆绑在土地上，给伺候泥土、吃工分口粮地是低地位。城乡户口大不同地给人为的处于在优势与劣势的两个社会阶层。要说一直住城市的堪称非农户的媛媛，会有个双胞胎的姊妹，没有一起住城市吃城市口粮。反给安排在市郊，吃农业口粮，挣农业工分。只据常理，是怎么都没那可能吧。就说有那可能，一定是这个家庭有了解体。若不是家庭解体，不可能一家子人，给吃出两种口粮地直是区别上嘛。
当时农村户口与城市户口总的说，城市优于农村太多太远。只能是家庭解体，因这个原因，姊妹有了分离，给分住在城乡，或许有可能。或许是媛媛会读书，
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