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第61章:萨满起源(2/4)

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没有任何意义。法术恰恰是最末端的东西。

儒道释三家这么强大,就是因为这三家的理论体系最完善,最自恰。这就是所谓的大道。

而大道带来的好处也不小,同样是分成五步,萨满出马仙体系的第五步仙家,遇见儒道释任何一家的第三步都要瑟瑟发抖。这就是大道的差距。.ξgyuxt.e

当然了,出马仙既然是一个体系,那自然是有自己的一套理论体系,这就是继承于萨满教的信仰,再加上一些改编。

公认的出马仙最原始的形态其实是巫术,在原始社会中。天灾 无法预测,只能以巫术维持人们的正常生活。各个少数民族,均信奉萨满教。

而巫术的本质就是巫医。所以萨满也好,出马仙也好,或者是那些所谓的大仙神婆,最常做的就是给人治病。

在朝廷触及不到的偏远村落,在医疗条件不发达的情况下,懂医术的人不多,而看得起病的人更少。

医术讲究望闻问切,靠着四百味中草药治疗疾病。一个药方,常常用很多种中药。

这个过程要采药、炮制、煎药、服用。中药的药效普遍的发挥慢,往往吃好几个疗程。这一套下去,病人的头七都烧完了。

而且有些药由于生长周期,价格昂贵,普通百姓往往请得起大夫吃不起药。

很多百姓是干一天活计,赚一天饭钱。根本没有资格生病,吃药那都是大户人家的事情。

在这种情况下,自然就要求到大仙身上,希望可以立竿见影的治病。然后出马仙念个咒、唱个神病就好了,慢慢的,信仰就出现了。

因此那些请神附体、未卜先知其实都是附带的,出马仙最重要的是治病,这大大的吸引了老百姓的眼球。

所以出马仙的堂口,本质上就是一个没有行医执照的大夫。

而从这巫医到巫术,从巫术到萨满,再从萨满到出马仙,就是一个完整的发展起源史。

所以比起儒道释三家从开始就探究天道、大道、天人关系的起源,出马仙体系出现的本质其实是百姓们对困苦生活的无奈和挣扎。

因此,儒道释是帝王将相喜欢的上品,出马仙是百姓们信仰的香火神。

毕竟平民百姓,哪有时间去问道、拜佛、读书呢?

在明悟到这一步之后,顾尊感觉自己对“道”的起源,有了更深的感悟。并且也没有了对出马仙体系的轻视。

不是人人都有顾尊这样的高起点。绝大多数的芸芸众生
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