二人连连拜谢，再抬头只见黄鼠狼已经消失不见，面前只有两本一模一样的书，书名只有一个字：墨。
这样的事情，在太平府很多的地方都上演着。
顾尊用这样的方式，开始为自己的墨家学说布局。他没指望墨学能战胜儒家，但是在朔州分离抗衡，还是可以做到的。
因为儒墨两家，本就是完全不能相容的两个领域。
儒家站在君主的角度，士大夫的角度，统治者的角度，以教化为主。
而墨家学说的立场不是站在君王的角度，而是站在了平民的立场。所以墨家思想更加接地气，例如“兼爱、非攻、节用、节葬。”
简单来说就是人人互相尊重，批判战争，简化丧葬祭祀礼节，减轻平民的生活压力。
而墨家平时的行事作风也不像文人，更像豪侠。墨家子弟身负重剑，行侠仗义，因此墨家人都是出身平民底层，来自各行各业。
简单来说，儒墨之争，其实就是阶级之战。
墨家的学说和儒家学说注定背道而驰。
出发点不同，造成了两种思想之间不可调和的矛盾。墨家希望自下而上，维护平民的利益，从而去改变国家的现状。儒家的想法是自上而下，改变礼崩乐坏的局面，建立一个稳定的国家体系。
在封建统治下，儒家的学说自然更容易被接受，可在墨家看来，儒家不过是统治者虚伪的面具，是禁锢百姓的枷锁。
儒家提出尊卑分明，上下有礼，君臣百姓恪守其道。这种理念的提出，是因为君王的权威受到了挑战，失去了对国家的控制权，导致时局混乱。儒家会为了贵族用了皇帝的乐队，而发出“是可忍孰不可忍”的愤怒。
但在墨家看来，纠结这个大概是“吃饱了撑得”。
墨家非常不喜欢儒家那套繁文缛节，觉得过分严苛的上下尊卑，就是从平民身上吸血，尤其是所谓的礼乐，礼乐又不能当饭吃！
注重礼乐只会增加百姓的生活成本，使他们不事生产，忍饥挨饿。说到底，墨家需要的是“实用”，他需要的是一个能够吃饱穿暖的社会。
为了挽救国家存在的问题，儒家提出了“仁”，对每个阶层的人提出道德约束，儒家希望君爱臣，臣爱民，父慈子孝，兄友弟恭。认为只要上层对下层不能肆意妄为，存在全社会的道德约束，就能有效地避免战争和犯罪。
但墨家觉得儒家这一套理论，本质上还是为了宝座上的国君能够稳坐高位，所以墨家
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