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第二百三十五章:人造之神(3/6)

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亮的认知。

人们崇拜畏惧火焰,便有了火神祝融,人们对于水的认知,更是产生了天地水三元,以及水神共工等一系列信仰。

“至于第三档,则是历代以来,受到了朝廷敕封的前辈先贤,各种大贤位列其中,比如孔子,还有武庙十哲等先贤。”

至于三清在哪儿?佛陀在哪儿?

这个说出来就有些尴尬了,他们都是小圈子圈地自萌产物,出这个小圈子,就没人承认,朝廷更不可能公然宣称三清或者佛陀是至高神,然后号召全天下的老百姓、读书人、世家都去拜三清、佛陀。

普及完常识之后,林二还没有接着说,大家伙儿就已经猜到了他的想法。

“这个确实很有搞头,我们完全可以想办法,把某个概念,单独的具现化出来,而不是依附在某个人身上。”姜橘首先说道。

“现实概念具现化,然后众人发自内心的认可,接着概念反馈众人,最后众人反馈概念,形成正向循环,这不就是西方诸神信仰那一套吗?众人认可,不就是所谓的信仰之力?泛信徒、真信徒啥的?”陆舟直接说道。

实话实说,对于西方诸神,尤其是信仰系列的诸神,陆舟一直都没有好感,他也曾在研究院内看到过西方的某些超凡情报,看了之后直接摇头。

只感觉科技和信仰,准确的说,是科技和西方的那一套信仰体系是冲突的。

“人格化的神灵,确实容易出问题,和我们的理念也不一致,我们没必要制造人格化的神灵,我们可以制造概念神灵。”

“不是所有的神灵,所有的信仰,都是不好的,关键就在于该神灵、该信仰,能否代表大多数夏人的利益。如果能,那就是好的,如果不能……”这是季真的看法,一听就比较新颖。

“没错,而且我们也没必要制造太阳神、火神、风神这样神灵,太容易冲突了,一旦我们制造这些,那敌人肯定不少,但其实他们中的大多数,和我们都是可以合作的。”欞魊尛裞

太一、帝俊、羲和、炎帝,光是著名的就有四个,虽说他们四位并不是一个层次,但水神、火神还有其他的一系列神灵,早就有了。

如果人为制造一个类似神灵,这算不算是大道之争?原本和他们是没有矛盾的,但这事儿一出,算不算凭空树敌?

“我们可以制造公平之神、正义之神,强调付出必有回报,强调公平正义,就比如眼下的南阳郡。”

“据我所知,受限于人手不足,南阳郡的扩张,很
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