也有信心，在这个身体最多三十岁以前，将完整的太极拳复原出来，以此达到原本张三丰百岁之龄，才能抵达的高峰。
将太极拳暂且束之高阁后，曹柘又从藏经阁内汲取养份，逐渐将象形十二势，简化为了降魔八法。
应用了佛家之中，八部天龙为其精义内核，象形之法逐渐朝着神话形象靠拢。
八部天龙意为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽八位佛家神道怪物，其本相类兽类人，曹柘虽不曾见过八部天龙，却见过一些对应的兽类，譬如雕、蛇、鹰、虎等等，半结合实际，半幻象猜测，以之定心孕神，挥拳劈掌之间，诵念经文，加强意志，贯彻气息。
拳脚动静之间，竟然也因释放逐渐强大的内力，而于荒僻之地，形成了些许气象。
纵横起落，隐隐有风雷之声协同。
即便曹柘没有真的完整见过此世界的上乘武学是何等摸样，只是偶尔路过武僧们的练武场时，撇得一鳞半爪，却也能感受的出来，他所创造的降魔八法，虽难免有些基础不足之处，却有峥嵘之姿，若是补全基础部分，未来未必不能与一些上乘武学争锋。
这样的成效，非只是得益于张君宝那不似凡人的悟性，更得益于曹柘两世积累的见识，以及较为开阔的视野与脑洞。
哪怕是还原成张君宝本人，受限于个人的年纪、见识等原因，他也无法在这样的年纪，创出这样的武功来。
随着习武练气，曹柘的身体开始快速发育。
对营养的需求，也逐渐增大。
九阳神功虽可采天地之气入体内，如万川入大江，明月照清风一般，一口真气自给自足，无须如许多内功一般服药练气，算是对资源需求不高的神功，但是曹柘研习降魔八法，也要消耗大量体能，寺庙供给的那点粥食，着实也不够吃。
曹柘逐渐便逐渐打起了满山野味的主意。
“追赶野味，击杀猎物，需要用到轻功和暗器···要不我先再创造一门轻功，一门暗器手法再说？”曹柘这般想着，脑海中随随便便，就同时模拟出了一套轻身提纵之术的行功路线，以及一套以树枝、石子等物为依凭，投掷的暗器手法。
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