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第五百一十三章谁···才是()头子(2/5)

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未必掌握在多数人手中。

邪则是彻底的剑走偏锋,逐渐走入一条从者稀疏的窄道。

但同样,编撰出来的内容,绝不可如真正佛家精义那般‘绵柔’。

固然,佛家亦有金刚怒目,但针对眼下的实际情况而言,它还是柔和了些。

抗争性、对抗性不足的话,曹柘和朱元璋的主要目的,根本无法达成。

换句话说,原本的佛教虽然从印度教的土壤里长出来,但它真的有做到颠覆吗?

原本的佛教做不到的事情,只是将原有的佛经,再照搬一遍,提前的传播过去···就一定能做到了?

经历了长达半个月的商讨、推演,曹柘和朱元璋,终于彻底定稿了第一版西传佛经。

不过眼下,他们还欠缺一些最关键的传播因素。

“裂变与诱饵!”

“鬼方诸神强大非常,要想在他们的眼皮子底下传教,就必须引发他们内部本身存在的矛盾。”

“而如何让本就强大、超凡的神祇,转投佛门,这就要涉及到关键点,诱饵!”朱元璋说到这里时,虽是在停顿,却并没有询问曹柘的意思,显然他是有腹稿的。

曹柘也就静听下文。

“隋唐以前,天下官员,皆出自世家豪门,上品无寒门,下品无士族,这是大家公认的铁则,如果有谁违背了这个铁则,那便是背离正道。”

“普通百姓与这世间的万物规则,全然不相干。”说到这里时,朱元璋的火气,显得有些大。

和他儿子相比起,老朱作为‘皇帝’,其实反而不是那么‘合格’的。

因为老朱很多时候,还是将自身,代入到黎民百姓的角度去思考问题,所以他痛恨贪官污吏,痛恨那些跋扈豪族。

有时候甚至忘了,他本就代表着既得利益者的利益,是这世间最大的‘不公平’。

针对那个时代而言,这就是老朱的‘魔性’,也是他晚年大开屠刀的原因之一。

“直至隋唐时期,开科举制度,让人人皆有可能晋升阶层,掌握话语权。”朱元璋说到这里,眼神和表情,显得有些别扭。

虽然他不想说,但事实上是,哪怕是经历了多年的演变,又有了外族的进犯,打破原有的格局与壁垒,等到明朝建立之后,能够登科入仕的,依旧多为士族豪门子弟。

那些真正寒门出身的官员,依旧是极少数。

并且,这些寒门官员,往往腐烂堕落的,比士族官员更快一
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